Juliette Bourdier, “Du temps absolu à l’espace universel, le paradigme infernal médiéval, Tondale et Owen,” Pratiques et Conceptions de l’espace au Moyen Âge, Journal Études Médiévales Anglaises, N°94, Dec 2019 : 199-225.

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Du temps absolu à l’espace universel, le paradigme infernal médiéval, Tondale et Owen

Sachant que notre connaissance de la géographie de l’Autre-monde
chrétien médiéval est construite à partir des témoignages de voyages en enfer, il nous a semblé pertinent d’en examiner la structure à la période d’apogée des témoignages, dans la deuxième partie du XIIe siècle, alors que la légitimité de ces expériences se désagrégeait, préfigurant les querelles et quodlibeta universitaires du XIIIe siècle sur la matérialité de l’enfer.
Aussi, afin de démontrer l’incroyable fabrication de l’espace-cadre infernal médiéval, nous souhaitons utiliser les deux voyages en enfer anglo-irlandais les plus célèbres du moyen âge qui ont non seulement marqué l’apogée du genre mais en ont aussi repoussé les limites : le témoignage de Tondale transmis par un moine irlandais itinérant, Markus, du monastère écossais bénédictin de Ratisbonne en 1149, et celui d’Owen rapporté par un
moine anglais cistercien, H. de Saltrey de l’abbaye de Saltrey dans l’Huntingdonshire, en Angleterre, en c.1179-1182.

Knowing that our knowledge of the geography of the Otherworld
medieval Christian is constructed from testimonies of journeys to hell, it seemed relevant to examine its structure at the peak period of the testimonies, in the second part of the 12th century, while the legitimacy of these experiences was disintegrating , prefiguring the academic quarrels and quodlibeta of the 13th century over the materiality of hell.
Also, in order to demonstrate the incredible fabrication of the medieval infernal framework space, we wish to use the two most famous Anglo-Irish journeys to hell from the Middle Ages which not only marked the apogee of the genre but also pushed back the limits. As such, the testimony of Tondale transmitted by an itinerant Irish monk, Markus, from the Scottish Benedictine monastery of Regensburg in 1149, and that of Owen reported by a English Cistercian monk, H. de Saltrey of Saltrey Abbey in Huntingdonshire, England, c.1179-1182.

De raptu animae Tundali et eius visione (1483, p. 9).