Juliette Blue Bourdier, Medievalist

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Français : Au Moyen Age, les témoignages chrétiens de la visite de vivants dans l’au-delà écrits en latin se répandent dans toute l’Europe. Après que ces textes ont été  adaptés en langue vernaculaire, apparaît dès le XII^e siècle  une écriture laïque du témoignage infernal. D’un côté des poètes revendiquent un univers infernal fictionnel, de l’autre de savants érudits théorisent le royaume d’enfer. Les Paines d’enfer comminatoires, conte populaire français met en scène Lazare de Bethanie ressuscité par le Christ, il rapporte de son voyage dans l’au-delà une description saisissante des punitions infernales. Ce témoignage a été compilé dans une série d’almanachs destinés à une audience urbaine, Le Grand Kalendrier et Composts des Bergiers (1457-1789). Cette étude examine la structure particulière de ce qui pourrait être considéré comme un roman-photo médiéval et enquête sur la construction et diffusion d’une imagerie infernale subjective au sein de la population médiévale française et son effet sur l’imaginaire populaire et la mémoire collective.
Mots-clés : enfer, Lazare de Béthanie, Moyen Age, vulgarisation, punitions infernales

English: During the Middle Ages, Christian testimonies of the visit of living in the afterlife written in Latin spread throughout Europe. After these texts were adapted in the vernacular, and as early as the 12^th century, a secular writing of the infernal testimony appeared. On one side poets claim a fictional infernal universe, on the other scholarly scholars theorize the kingdom of hell. Les paines d’enfer cominatoires, a French folk tale, depicts Lazarus of Bethany resurrected by Christ, who brings back from his journey into the otherworld a striking description of infernal punishments. This testimony was compiled in a series of almanacs intended for an urban audience, The Grand Kalendrier and Composts of the Bergiers (1457-1789). This study examines the particular structure of what could be considered a medieval photo novel and investigation into the construction and diffusion of a subjective infernal imagery within the French medieval population and its effect on the popular imagination and collective memory.
Keywords: hell, Lazarus of Bethany, Middle Ages, popularization, hellish punishments